"Die Methoden, mit denen wir zu lesen lernen, sind nicht nur Ausdruck der jeweiligen gesellschaftlichen Konventionen in Bezug auf das Lesen und Schreiben - der Kanalisierung von Informationen, der Hierachien von Wissen und Macht - , sie determinieren auch die Freiräume und Grenzen, innerhalb derer sich unser Lesevermögen entfaltet." (Manguel 1998; 85)
"In jeder Schriftkultur kommt das Lesenlernen einer Initiation gleich, einem ritualisierten Übergang vom Zustand der Unselbständigkeit und der beschränkten Verständigung zur Fähigkeit, mit Hilfe der Bücher am kollektiven Gedächtnis teilzuhaben und sich mit einer kulturellen Tradition vertraut zu machen, die sich mit jedem Leseakt weiter erschließt. In der jüdischen Gemeinde des Mittelalters zum Beispiel wurde das Ritual des Lesenlernens ausdrücklich gefeiert. Beim Fest des Schawuot, das an den Tag erinnert, da Moses die Thora aus Gottes Händen empfing, wurde der Junge, der in die Gemeinschaft aufgenommen werden sollte, in einen Gebetsschal gehüllt und von seinem Vater zu Lehrer gebracht. Der Lehrer nahm den Jungen auf den Schoß und zeigte ihm eine Schieferplatte, auf der / das hebräische Alphabet, ein Vers aus der Heiligen Schrift und die Worte "Möge die Thora dein Beruf sein" geschrieben waren. Der Lehrer las jedes Wort vor, und das Kind wiederholte es. Dann wurde die Tafel mit Honig bestrichen, das Kind leckte sie ab und nahm so die heiligen Worte in sich auf. Desgleichen wurden die Bibelsprüche auf hartgekochte eier und Honigkuchen geschrieben, die das Kind essen durftfe, nachdem es dem Lehrer die Sprüche vorgelesen hatte." (Manguel 1998; 89/90)
